佛教中一劫是什么意思

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佛教说的一劫是多少年?渡劫是什么意思

1、佛教中的“一劫”是一个极其漫长的时间单位，没有固定的年数可以准确描述，但通常认为是以亿年为单位来计量的。具体来说：小劫：是根据人的寿命来计算的，从人的寿命80000岁开始，每过100年减一岁，一直减到人的寿命10岁为止，然后再从10岁开始，每100年增加一岁，一直增加到80000岁，这样的一增一减就算一小劫。

2、劫，是佛教中的一个时间单位，佛家认为，天地的一成一败谓“一劫”，这也亦泛指一段很长的时间。那么一劫到底有多长的时间呢？劫有大劫、中劫和小劫。佛教所说的小劫，是怎样计算的呢？是根据人的寿命来计算的。

3、劫，是佛教里的一个时间单位。劫有大劫、中劫和小劫。

4、是根据人的寿命来计算的。佛教经典里说，人的寿命从80000岁开始，然后每100年减一岁，一直减到人的寿命10岁为止，然后再从人的寿命10岁开始，每过100年增加一岁，一直增加到80000岁，这样一增一减就叫一小劫。而佛教所说的芥子劫，时间就更长，长得难以计算，佛教只用比喻来说明。

5、以数学方式来计算，一小劫等于(84000-10)x 100 x 2 即1678万年。 经典中常有此语，如法华经∶『教菩萨法，佛所护念，六十小劫不起于座；时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。』 《长阿含经》中释迦牟尼佛说：『拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。

佛教的劫是什么意思?

1、佛教中的“劫”是梵文劫簸（kalpa）的音译，意为极久远的时节，是一个用来计算时间的单位。在佛教中，“劫”这一时间单位被用来形容极长的时间段。具体来说：小劫：小劫是以地球人类寿命的变化来计算的时间周期。

2、‘劫’源于梵文劫簸（kalpa），并非佛教独创，而是古印度用于计量时间的概念。它可以表示长或短的时间跨度，长可无尽，短可瞬间。通常所说的‘劫’，指的是娑婆世界漫长的时代。佛经中提到的‘劫’分为三种类型。

3、在佛教中，“劫”是一个重要的概念，通常指一段时间的长度。在《三藏法师传》中，有关于劫的解释：“百千奢婆罗劫，亿那婆遮也罗。”其中，“奢婆罗”和“那婆遮也罗”分别代表1亿、10亿，百千奢婆罗劫则为无限长的时间。

4、‘劫’是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。（注七）不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。

5、在佛教中，“劫”是一种时间概念，用来描述宇宙和生命的变化过程。这种时间单位被分为三个等级：第一级是“小劫”，根据人类寿命的变化来定义。

佛教中一劫是什么意思

1、佛教中的“一劫”是一个时间单位，泛指一段非常长的时间，具体可分为大劫、中劫和小劫。一劫的泛指意义 在佛教中，“一劫”常被用来形容极长的时间跨度，它并非一个具体的、可度量的时间段，而是一个相对模糊的概念，用以表达时间的漫长和无尽。

2、佛教中的“一劫”是指天地的一成一败，也泛指一段非常长的时间。以下是关于“劫”的详细解释：时间单位的定义：在佛教中，“劫”被用作时间单位，用以描述极其漫长的时间段。大劫、中劫与小劫：劫分为大劫、中劫和小劫，具体的时间长度和含义在佛教经典中有所不同。

3、一劫在佛教中是一个极长的时间跨度，远远超出了人类的想象范围。一劫是佛教术语中描述世界生成与毁灭完整周期的宏观时间单位。具体来说：构成：一劫由成、住、坏、空四个中劫构成。这四个阶段分别代表了世界的形成、稳定、衰败和毁灭。时长：关于一劫的具体时长，存在不同的计算方式。

4、佛教中的“一劫”是一个时间单位，指的是天地的一成一败，也泛指一段非常长的时间。以下是关于“一劫”的详细解释：时间单位的定义：在佛教中，“劫”被用作衡量时间的单位，用以描述宇宙生成、毁灭的漫长周期。天地的成败：一劫具体指的是天地从生成到毁灭的整个过程，这代表了宇宙的一次完整循环。

5、佛教中的“一劫”是一个时间单位，指天地的一成一败，也泛指一段非常长的时间。具体来说：时间跨度：一劫在佛教中是一个抽象且漫长的时间概念，用于描述宇宙或世界的生成与毁灭周期。分类：劫有大劫、中劫和小劫之分，不同等级的劫所代表的时间长度不同。

(僧伽吒经)中的一劫是指一世吗?

在佛教经典《僧伽吒经》中，“一劫”并不等同于“一世”。劫，是佛教中的一个时间单位，通常用来表示非常漫长的时间段，远远超出了我们常规理解的时间范畴。而“世”，则通常指的是一个生命从出生到死亡的过程，或者更广义地，指一个时代、一个世界的周期。

“劫”又分小劫、中劫、大劫三种，一般劫都是指大劫。小劫：依我们地球的人寿计算，从人类84，000的长寿，每100年减短一岁，减至人类的寿命仅有10岁时，称为减劫；再从10岁，每100年增加一岁，又增加到人寿84，000岁，称为增劫。

因此，释迦牟尼佛的成佛之路并非仅仅是他这一生所经历的，而是多世修行的结果。“三大阿僧祇劫”的含义：这是释迦牟尼佛提到的凡夫从初发心到成佛所需要经历的时间。一个大劫为144亿年，而一大阿僧祗劫为一千万万万万万万万万兆，三大阿僧祇劫就是三千万万万万万万万万兆个144亿年。

如指数量，是指非常多，用我们现在的思维无法形容和计算。比如《僧伽吒经》中讲一劫有多长？百年之中如有百岁老人用薄纱拂一下高山，等到高山被拂平了，猜到一劫，此时间之长，绝非我们思维可以想象和计算。但是单就“不可说”这句话来说，可能有深意。如果指我们的佛性，也是不可说。

一劫到底有多久

1、时长：关于一劫的具体时长，存在不同的计算方式。一种推算为十三亿四千三百八十四万年，另一种则为十二亿七千九百万年。这两种计算方式均以二十个小劫组成一个中劫，四个中劫形成一大劫。此外，也有说法认为一劫换算成地球年超过12亿年，这个数字是根据佛教经典《大毗婆沙论》的记载推算出来的，不过在不同典籍里会有些差异。

2、劫，是佛教里的一个时间单位。劫有大劫、中劫和小劫。

3、一劫的时间长度并不固定，它取决于具体的分类和背景。小劫：依据地球人类寿命来计算。从人寿八万四千岁开始，每过一百年减少一岁，直到减到十岁，这称为减劫；然后从十岁开始，每过一百年增加一岁，再增加到八万四千岁，这称为增劫。一减一增的时间过程，被称为一小劫。中劫：由二十个小劫组成。

4、综述：按照印度人的说法，一劫代表一梵天，就是上帝的一天，一梵天印度人说四十二亿三千万年，叫做一劫；二十小劫才成一中劫；四中劫才成一大劫。维摩诘所说经 是佛教大乘经典。一称《不可思议解脱经》，又称《维摩诘经》《净名经》。后秦鸠摩罗什译有3卷，14品。

5、，000×80＝1，279，840，000年。‘劫’是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。（注七）不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。